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| Centesimus annus Ioannes Paulus PP. II 1991 05 01 IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale
Capitolo, N. grigio = Testo di commento
1001 5, 51 | tutto l'uomo, il quale vi esplica la sua creatività, la sua
1002 5, 47 | solido fondamento mediante l'esplicito riconoscimento di questi
1003 2, 16 | ingiustizia e di danno, esso esplicò una vasta attività sindacale,
1004 5, 46 | consistenza, e l'uomo è esposto alla violenza delle passioni
1005 1, 7 | è sempre la condizione o espressa o sottintesa» che si sia
1006 Intro, 3 | la fecondità dei principi espressi da Leone XIII, i quali appartengono
1007 3, 23 | lavoro e dell'oppressione, espressioni e principi della dottrina
1008 6, 55 | santa Caterina da Siena, che esprimeva in preghiera lo stesso concetto: «
1009 3, 26 | della coscienza operaia, che esprimono una domanda di giustizia
1010 4, 39 | avvelenare la vita di milioni di esseri umani indifesi.~Queste critiche
1011 | Est
1012 4, 43 | catena di solidarietà che si estende progressivamente. La proprietà
1013 4, 39 | politiche che con nuove tecniche estendono il loro raggio di azione
1014 2, 19 | impone all'attenzione è l'estensione del totalitarismo comunista
1015 4, 30 | deve considerare le cose esteriori che legittimamente possiede
1016 4, 35 | ancora irrisolto, del debito estero dei Paesi più poveri. È
1017 4, 37 | disinteressato, gratuito, estetico che nasce dallo stupore
1018 1, 5 | la fede doveva rimanere estranea; l'altra rivolta verso una
1019 5, 51 | nessun uomo deve considerarsi estraneo o indifferente alla sorte
1020 4, 41 | competitività e di reciproca estraniazione, nel quale egli è considerato
1021 2, 17 | questo errore giunse alle estreme conseguenze nel tragico
1022 3, 23 | riteneva che solo portando agli estremi le contraddizioni sociali
1023 2, 18 | all'avversario. ~I gruppi estremisti, che cercano di risolvere
1024 3, 29 | autoritari è stato portato all'estremo il principio del primato
1025 6, 62 | terreno verso il destino eterno. Anche nel terzo Millennio
1026 3, 27 | necessario per le Nazioni europee, unite intimamente tra loro
1027 3, 28 | altri Paesi soprattutto europei, che hanno avuto parte nella
1028 3, 25 | negoziato e dello spirito evangelico contro un avversario deciso
1029 4, 32 | azienda e per far fronte agli eventuali rovesci di fortuna.~La moderna
1030 Intro, 3 | Enciclica mira a mettere in evidenza la fecondità dei principi
1031 6, 54 | questa natura. Da ciò si evince che la dottrina sociale
1032 5, 49 | nella cura degli anziani, evitando il loro allontanamento dal
1033 | faccio
1034 | facendola
1035 | facendolo
1036 5, 48 | fonti di arricchimento e di facili profitti, fondati su attività
1037 5, 51 | stesso del bisogno, oggi facilitata anche dai nuovi mezzi di
1038 1, 8 | ciascuno ha delle proprie facoltà ed energie, in quanto necessario
1039 4, 42 | La soluzione marxista è fallita, ma permangono nel mondo
1040 3, 23 | menzogna, di assumere, pur se falsamente, l'aspetto della difesa
1041 5, 50 | nella tradizione è valido da falsità ed errori o da forme invecchiate,
1042 6, 59 | negli sforzi che singoli, famiglie, operatori culturali e sociali,
1043 2, 14 | della persona umana, che fan prevalere il principio della
1044 5, 46 | davanti al pericolo del fanatismo, o fondamentalismo, di quanti,
1045 1, 7 | diverso trattamento dei fanciulli e delle donne21 quanto al
1046 | farete
1047 | farli
1048 | farlo
1049 | farne
1050 4, 36 | caratteristiche. Nelle precedenti fasi dello sviluppo, l'uomo è
1051 3, 28(59) | Sahel» (Ouagadougou, Burkina Faso 29 gennaio 1990): AAS 82 (
1052 3, 28 | come un fardello e come fastidiosi importuni, che pretendono
1053 3, 26 | un carattere meccanico o fatalistico, ma sono piuttosto occasioni
1054 1, 7 | da farne per la troppa fatica istupidire la mente e da
1055 2, 16 | cuori ed ha spinto ad una fattiva generosità, tuttavia bisogna
1056 5, 47 | e in un ambiente morale, favorevole allo sviluppo della propria
1057 2, 15 | sussidiarietà, creando le condizioni favorevoli al libero esercizio dell'
1058 6, 61 | non sarà sempre accolto favorevolmente da tutti.~A cento anni dalla
1059 5, 46 | Essa, pertanto, non puo’ favorire la formazione di gruppi
1060 1, 4 | pericolo di una rivoluzione favorita dalle concezioni allora
1061 3, 29 | negano ai cittadini di fedi diverse da quelle della
1062 1, 8 | materia di lavoro minorile o femminile, circa gli orari di lavoro,
1063 3, 25 | la libertà porta in sé la ferita del peccato originale, che
1064 5, 51 | Questa esigenza non si ferma ai confini della propria
1065 2, 17 | possibili guerre di tale ferocia, in cui furono investite
1066 1, 7 | istupidire la mente e da fiaccarne il corpo». E con maggior
1067 4, 42 | affrontarli, e ne affida fideisticamente la soluzione al libero sviluppo
1068 Intro, 0 | Fratelli, ~carissimi Figli e Figlie,~salute e Apostolica Benedizione!~ ~
1069 5, 51 | alla redenzione, per cui il Figlio di Dio ha salvato tutti
1070 5, 49 | convivenza tra gli uomini non è finalizzata né al mercato né allo Stato,
1071 | finalmente
1072 5, 47 | secondo la forza elettorale o finanziaria dei gruppi che le sostengono.
1073 1, 4 | 4. Sul finire del secolo scorso la Chiesa
1074 1, 4 | scadrebbe in arbitrio e finirebbe col sottomettere se stessa
1075 4, 39 | ed il consumo delle merci finiscono con l'occupare il centro
1076 3, 26 | secolo detto Movimento era finito in parte sotto l'egemonia
1077 4, 36 | suoi bisogni erano pochi, fissati in qualche modo già nelle
1078 5, 47 | propri cari; il diritto a fondare liberamente una famiglia
1079 6, 57 | religiosi e le religiose fondarono ospedali e asili per i poveri,
1080 1, 9(30) | intolleranza e discriminazione fondate sulla religione o sulle
1081 5, 48 | arricchimento e di facili profitti, fondati su attività illegali o puramente
1082 5, 49 | al mandato di Cristo, suo Fondatore, è da sempre presente con
1083 2, 20 | di sé. Con la riconquista formale della sovranità statuale,
1084 1, 7 | diritto naturale dell'uomo» a formare associazioni private; il
1085 1, 4 | dissolveva e cominciava a formarsene un'altra, carica della speranza
1086 2, 20 | ideologie, che vengono a formarsi in misura di volta in volta
1087 1, 5 | internazionali, per le quali formula una vera dottrina, un corpus,
1088 Intro, 3 | principi fondamentali, in essa formulati, per la soluzione della
1089 6, 56 | aggrava.~Leone XIII, dopo aver formulato i principi e gli orientamenti
1090 2, 18 | filosofia, si chiede di fornire giustificazioni dottrinali
1091 4, 43 | responsabilità sia coloro che forniscono il capitale necessario per
1092 4, 43 | azienda, nonché al lavoro dei fornitori o al consumo dei clienti,
1093 3, 22 | diritti dell'uomo: in ambienti fortemente ideologizzati, in cui lo
1094 4, 32 | rapporti interpersonali, la fortezza nell'esecuzione di decisioni
1095 4, 32 | agli eventuali rovesci di fortuna.~La moderna economia d'impresa
1096 4, 30 | Vangelo. Infatti scriveva: «I fortunati dunque sono ammoniti ...:
1097 2, 18 | abbandonare la loro terra e forzatamente deportate.~Una folle corsa
1098 3, 22 | di un cambiamento nelle fragili strutture politiche e sociali,
1099 4, 36 | consumismo, sfruttando la fragilità dei deboli, tentano di riempire
1100 5, 46 | uomini egli, attento ad ogni frammento di verità che incontri nell'
1101 6, 61 | realtà con tutta chiarezza e franchezza, benché sappia che questo
1102 5, 48 | un sostegno sinceramente fraterno.~ ~
1103 2, 18 | del Terzo Mondo e le lotte fratricide che li hanno travagliati,
1104 6, 60 | questa collaborazione. Nel frattempo molte cose sono cambiate,
1105 5, 49 | massificazione, purtroppo frequente nella moderna società. È
1106 4, 33 | che prima essi solevano fronteggiare con forme organizzative
1107 2, 20 | mentre all'interno delle frontiere dello Stato convivono gruppi
1108 4, 41 | priva della possibilità di fruire della propria umanità e
1109 5, 52 | ragioni: ingiustizie subite, frustrazioni di legittime aspirazioni,
1110 3, 25 | piuttosto i modi della loro fruttuosa coordinazione. Difatti,
1111 1, 6 | proprietà privata fanno il loro fulcro. A seguito di detti cambiamenti
1112 2, 20 | competenti, capaci di far funzionare in modo onesto e regolare
1113 6, 62 | creazione» (2 Cor 5,17; Gal 6,15).~Nel concludere, ringrazio
1114 5, 44 | nessun principio sicuro che garantisca giusti rapporti tra gli
1115 5, 46 | alle scelte politiche e garantisce ai governati la possibilità
1116 1, 7 | contrattazione senza alcuna garanzia né quanto alle ore di lavoro,
1117 5, 48 | contrario, sicurezza circa le garanzie della libertà individuale
1118 Intro, 2 | regalo e ogni dono perfetto» (Gc 1,17), poiché si è servito
1119 3, 27 | chiusi l'uno all'altro ed in gelosa concorrenza tra loro. Essa
1120 5, 48 | 48. Queste considerazioni generali si riflettono anche sul
1121 5, 47 | costume politico col tempo generano sfiducia ed apatia con la
1122 4, 39 | con un'altra persona e di generare dei figli, oppure induce
1123 5, 47 | madre dopo essere stati generati; il diritto a vivere in
1124 5, 50 | che si rinnova ad ogni generazione, si caratterizza la cultura
1125 2, 16 | ha spinto ad una fattiva generosità, tuttavia bisogna riconoscere
1126 1, 8 | sostentamento, che per la povera gente si riducono al salario del
1127 2, 21 | squilibri tra le diverse aree geografiche del mondo che, in un certo
1128 1, 9 | affermazione vedesse il germe del principio del diritto
1129 2, 20 | efficiente e responsabile gestione dell'economia.~Posta questa
1130 2, 12 | condizione di ingiustizia in cui giacevano le masse proletarie nelle
1131 6, 57 | minaccia di assumere forme gigantesche. Nei Paesi occidentali c'
1132 2, 15(44) | internazionale del lavoro (O.I.T.) a Ginevra (15 giugno 1982): Insegnamenti
1133 4, 30 | comuni, nel senso che possono giovare non unicamente a lui, ma
1134 5, 45 | circostanze, puo’ servire a giudicare il loro comportamento. Ciò
1135 4, 30 | rigorosissimo conto a Dio giudice»; e, citando san Tommaso
1136 5, 44 | legislativo, esecutivo e giudiziario —, e ciò in quel tempo costituiva
1137 2, 17 | dell'aberrazione cui puo’ giungere l'uomo, quando si volge
1138 2, 17 | Proprio questo errore giunse alle estreme conseguenze
1139 5, 52 | interno dei singoli Stati è giunto finalmente il tempo in cui
1140 6, 63 | maggio — memoria di San Giuseppe lavoratore — dell'anno 1991,
1141 5, 44 | principio sicuro che garantisca giusti rapporti tra gli uomini.
1142 4, 43 | sé, così la proprietà si giustifica moralmente nel creare, nei
1143 5, 48 | interventi di supplenza, giustificati da urgenti ragioni attinenti
1144 4, 43 | proprietà non ha nessuna giustificazione e costituisce un abuso al
1145 2, 18 | filosofia, si chiede di fornire giustificazioni dottrinali per la nuova
1146 3, 25 | Signore ritornerà nella gloria per il giudizio finale (
1147 4, 31 | domini col suo lavoro e ne goda i frutti (cf Gn 1,28-29).
1148 3, 27 | sicché non è possibile goderne correttamente e durevolmente
1149 5, 52 | recente drammatica guerra nel Golfo Persico, ho ripetuto il
1150 4, 37 | piuttosto tiranneggiata che governata da lui.76 ~Si avverte in
1151 5, 46 | politiche e garantisce ai governati la possibilità sia di eleggere
1152 2, 20 | medesimo periodo si svolge un grandioso processo di «decolonizzazione»,
1153 3, 25 | parabola evangelica del buon grano e della zizzania (cf Mt
1154 4, 37 | atteggiamento disinteressato, gratuito, estetico che nasce dallo
1155 4, 30 | ed insieme i limiti che gravano su di essa.67 Anche il Concilio
1156 3, 22 | strutture politiche e sociali, gravate dall'ipoteca di una penosa
1157 1, 4(7) | 1889, 212-246; epist. enc. Graves de communi (18 gennaio 1901):
1158 1, 4 | apparivano in piena luce la gravissima ingiustizia della realtà
1159 1, 4 | salariato, caratterizzato da gravosi ritmi di produzione, senza
1160 1, 10 | troviamo già nella filosofia greca; da Pio XI è designato col
1161 4, 43 | degli uomini.~L'obbligo di guadagnare il pane col sudore della
1162 2, 13 | e della possibilità di guadagnarsi da vivere con la sua iniziativa,
1163 4, 43 | di altri, per ottenere un guadagno che non nasce dall'espansione
1164 3, 26 | contrapporsi alla Chiesa cattolica, guarda ad essa con interesse.~La
1165 2, 16 | della società. ~Se dunque, guardando al passato, c'è motivo di
1166 2, 12 | sarebbe adeguata, se non guardasse pure alla situazione di
1167 4, 39 | avere, secondo i propri gusti, e che entrano in concorrenza
1168 4, 38 | necessario, di preservare gli «habitat» naturali delle diverse
1169 Intro, 3(5) | Cf S. Ireneo, Adversus haereses, I, 10, 1; III, 4, 1: PG
1170 4, 39(79) | Cf ibid, 34: l.c., 599 s.~ ~
1171 5, 46 | azione politica, allora le idee e le convinzioni possono
1172 5, 46 | verità cristiana. Non essendo ideologica, la fede cristiana non presume
1173 2, 17 | classe, guerre civili ed ideologiche. Senza la terribile carica
1174 5, 45 | strumento del proprio apparato ideologico.92~Lo Stato totalitario,
1175 3, 22 | in ambienti fortemente ideologizzati, in cui lo schieramento
1176 4, 40 | comportano il rischio di un'«idolatria» del mercato, che ignora
1177 1, 5 | dottrina sociale della Chiesa, idonea tuttora, come ai tempi di
1178 4, 32 | dei fattori produttivi più idonei a soddisfarli, è un'altra
1179 1, 7 | né quanto alle condizioni igieniche dell'ambiente ed ancora
1180 1, 8 | orari di lavoro, lo stato igienico dei locali e l'equa retribuzione.
1181 4, 40 | idolatria» del mercato, che ignora l'esistenza dei beni che,
1182 4, 39 | sistema socio-culturale, ignorando la dimensione etica e religiosa,
1183 3, 25 | Non si possono, tuttavia, ignorare gli innumerevoli condizionamenti,
1184 1, 8 | padroni e operai, nei quali è ignorata la più elementare giustizia
1185 5, 44 | 44. Leone XIII non ignorava che una sana teoria dello
1186 4, 36 | stili di vita oggettivamente illeciti e spesso dannosi per la
1187 4, 43 | loro compressione, dall'illecito sfruttamento, dalla speculazione
1188 5, 48 | profitti, fondati su attività illegali o puramente speculative,
1189 4, 43 | utile; diventa, invece, illegittima, quando non viene valorizzata
1190 3, 25 | religione secolare», che si illude di costruire il paradiso
1191 3, 25 | male e la violenza che, illudendosi di combatterlo, lo aggrava.~
1192 3, 25 | senza essere del mondo, illumina l'ordine dell'umana società,
1193 6, 59 | problemi e sfide, perché siano illuminate e rese più umane dalla luce
1194 1, 5 | ultraterrena, che però non illuminava né orientava la presenza
1195 2, 13 | connesso col razionalismo illuministico, che concepisce la realtà
1196 Intro, 3 | fanno appello alla nostra immaginazione e creatività, stimolando
1197 4, 31 | produttivo delle ricchezze immateriali e materiali; diventa, inoltre,
1198 3, 27 | governanti risultati tangibili ed immediati di benessere ed adeguato
1199 Intro, 3 | troviamo, per così dire, immersi, ben diverse dalle «cose
1200 1, 7 | patto contrario sarebbe immorale».22~ ~
1201 6, 53 | da Cristo stesso, via che immutabilmente passa attraverso il mistero
1202 3, 23 | circostanze. Che gli uomini imparino a lottare per la giustizia
1203 1, 6 | o, più esattamente, agli impedimenti della proprietà privata,
1204 3, 29 | diritti civili o religiosi, impediscono loro di entrare nel dibattito
1205 3, 28 | violenza, i quali hanno loro impedito di proseguire lungo la via
1206 Intro, 3 | Chiesa e, per tale titolo, impegnano l'autorità del suo Magistero.
1207 6, 57 | tutte le condizioni, si impegnarono in favore dei bisognosi
1208 6, 56 | tutti coloro che si sono impegnati a studiare, approfondire
1209 3, 25 | preghiera, e sarebbe stata impensabile senza un'illimitata fiducia
1210 1, 6 | avvenuti nei sistemi dove imperava la proprietà collettiva
1211 3, 25 | quanto esso comporta di imperfetto e di provvisorio. Il Regno
1212 2, 18 | La logica dei blocchi, o imperi, denunciata nei Documenti
1213 2, 14 | che il militarismo e l'imperialismo di quell'epoca imponevano
1214 5, 49 | nell'anonimato ed in un'impersonale massificazione, purtroppo
1215 4, 35 | sono stati adeguatamente impiegati ed i corrispettivi bisogni
1216 2, 15 | attività dell'uomo. Esse implicano un'assunzione di responsabilità
1217 4, 41 | consumo, quando l'uomo è implicato in una rete di false e superficiali
1218 1, 4 | della vita economica, che implicava una nuova organizzazione
1219 6, 58 | rischio ed il cambiamento impliciti in ogni autentico tentativo
1220 2, 19 | coscienze, ed il dato che si impone all'attenzione è l'estensione
1221 2, 14 | imperialismo di quell'epoca imponevano nell'ambito dei rapporti
1222 4, 41 | comunicazione di massa che impongono, con la forza di una ben
1223 3, 28 | fardello e come fastidiosi importuni, che pretendono di consumare
1224 6, 58 | per la sua vita, non un importuno o un fardello, ma l'occasione
1225 3, 28 | occidentali del Continente si imposero per la loro ricostruzione
1226 2, 17 | l'odio e l'ingiustizia si impossessano di intere Nazioni e le spingono
1227 3, 29 | concezione della realtà imposta con la forza, e non conseguita
1228 1, 5 | spazio di verità e la dovuta impostazione morale.~ ~
1229 1, 8 | dal proprietario o dall'imprenditore, e che volenti o nolenti
1230 4, 32 | capacità di iniziativa e di imprenditorialità.70~Un tale processo, che
1231 4, 36 | stabilità politica assolutamente imprescindibili, la decisione di investire,
1232 5, 46 | cristiana non presume di imprigionare in un rigido schema la cangiante
1233 5, 48 | poteri e dalla diffusione di improprie fonti di arricchimento e
1234 1, 9 | nessuno è lecito violare impunemente la dignità dell'uomo, di
1235 4, 35 | impresa.~Si è visto come è inaccettabile l'affermazione che la sconfitta
1236 2, 13 | pienezza di bene e la propria inadeguatezza a conseguirlo e, soprattutto,
1237 5, 48 | via di formazione, sono inadeguati al loro compito. Simili
1238 4, 36 | attuarsi in modo unilaterale ed inadeguato. La droga come anche la
1239 1, 7 | altri diritti, come propri e inalienabili della persona umana. Tra
1240 4, 35 | Oltre ad essere moralmente inammissibile, ciò non puo’ non avere
1241 3, 25 | controllo burocratico, che inaridisce le fonti dell'iniziativa
1242 3, 22 | socialis, si comprende l'inaspettata e promettente portata degli
1243 5, 47 | Ne risulta la crescente incapacità di inquadrare gli interessi
1244 6, 59 | dimensione interdisciplinare. Per incarnare meglio in contesti sociali,
1245 5, 47 | pienezza nel mistero del Verbo incarnato.99~ ~
1246 6, 53 | attraverso il mistero dell'incarnazione e della redenzione».109~
1247 4, 33 | attivati processi di sviluppo incentrati non tanto sulla valorizzazione
1248 2, 13 | sua dignità di persona ed inceppa il cammino per la costituzione
1249 4, 33 | Paesi sviluppati, dove l'incessante trasformazione dei modi
1250 4, 32 | una verità sulla persona incessantemente affermata dal cristianesimo,
1251 1, 5 | economia. Difatti, i progressi incessanti dell'industria, le nuove
1252 2, 19 | associazione e l'azione incisiva del sindacato, la previdenza
1253 2, 15 | lavoratore e della sua famiglia, inclusa una certa capacità di risparmio.
1254 1, 11 | conferendogli una dignità incomparabile, sulla quale più volte insiste
1255 6, 55 | rende conto che la sua opera incontra oggi particolari difficoltà
1256 4, 40 | persona che nel contratto si incontrano con quelle di un'altra persona.
1257 5, 46 | frammento di verità che incontri nell'esperienza di vita
1258 3, 26 | stato, in alcuni Paesi, l'incontro tra la Chiesa e il Movimento
1259 5, 49 | collaborare per sostenerlo e incoraggiarlo nelle sue iniziative.~Per
1260 Intro, 3 | mondo.~Di tali cose che, incorporandosi alla Tradizione, diventano
1261 2, 18 | Mondo siano sistematicamente incrementate e sfruttate per creare difficoltà
1262 2, 18 | disposizione dell'odio, incrementato dalle ideologie, lo strumento
1263 6, 59 | dottrina. Essa si situa all'incrocio della vita e della coscienza
1264 2, 15 | difendere il lavoratore contro l'incubo della disoccupazione. Ciò
1265 4, 43 | stesso, anche se ciò puo’ indebolire assetti di potere consolidati.
1266 4, 39 | etica e religiosa, si è indebolito e ormai si limita solo alla
1267 5, 48 | povertà e di privazione indegne della persona umana. Non
1268 2, 12 | sociale».39 Non si potrebbero indicar meglio i mali indotti dall'
1269 4, 34 | proprio quegli obiettivi indicati dalla Rerum novarum, per
1270 4, 35 | funzione del profitto, come indicatore del buon andamento dell'
1271 2, 17 | le ideologie dell'odio ed indicava le vie per distruggere la
1272 2, 17 | leoniano,47 si nota come essa indichi, in fondo, le conseguenze
1273 Intro, 3 | leoniana, invitando a «guardare indietro», al suo testo stesso per
1274 5, 51 | considerarsi estraneo o indifferente alla sorte di un altro membro
1275 4, 42 | che verso di esso vadano indirizzati gli sforzi dei Paesi che
1276 6, 58 | controllo e di guida, che indirizzino l'economia stessa al bene
1277 6, 60 | altro, perché Giovanni XXIII indirizzò la sua Enciclica sulla pace
1278 5, 44 | materiali, che sono entrambe indispensabili.89 Per questo, in un passo
1279 1, 8 | ispirata ad un rigoroso individualismo, viene severamente biasimata
1280 5, 49 | Per superare la mentalità individualista, oggi diffusa, si richiede
1281 Intro, 3 | impegno nel mondo. Agendo individualmente, o variamente coordinati
1282 5, 44 | totalitarismo, dunque, è da individuare nella negazione della trascendente
1283 3, 24 | e in non rari casi le ha indotte, nell'insopprimibile ricerca
1284 6, 56 | parte che gli spetta e non indugi, perché il ritardo potrebbe
1285 3, 28 | esigenza, però, non deve indurre a rallentare gli sforzi
1286 1, 5 | progressi incessanti dell'industria, le nuove strade aperte
1287 1, 6 | perché «la forza attiva è inerente alla persona e del tutto
1288 1, 11 | importante tema delle limitazioni inerenti alla natura dello Stato
1289 2, 19 | per rendere impossibile l'infiltrazione marxista. Esaltando ed accrescendo
1290 6, 62 | in ogni tempo viene dall'infinita potenza divina, che dice: «
1291 3, 25 | si trova ad operare: essi influenzano, sì, ma non determinano
1292 1, 4 | tecnico, oltre al multiforme influsso delle ideologie dominanti.
1293 6, 58 | Solo questa consapevolezza infonderà il coraggio per affrontare
1294 2, 15 | della prevenzione degli infortuni, nel quadro di un maggiore
1295 4, 39 | della cultura della vita.~L'ingegno dell'uomo sembra orientarsi,
1296 2, 15 | cittadino ad un «pezzo» nell'ingranaggio della macchina dello Stato.
1297 5, 49 | reali comunità di persone ed innervano il tessuto sociale, impedendo
1298 5, 52 | distrugge la vita degli innocenti, che insegna ad uccidere
1299 4, 36 | umani. Così la capacità innovativa dell'economia libera finisce
1300 3, 25 | tuttavia, ignorare gli innumerevoli condizionamenti, in mezzo
1301 1, 5 | nella vita della società ed inquadra il lavoro quotidiano e le
1302 5, 47 | crescente incapacità di inquadrare gli interessi particolari
1303 4, 42 | settore dell'economia non è inquadrata in un solido contesto giuridico
1304 3, 24 | più esauriente, se viene inquadrato nella sfera della cultura
1305 2, 12 | ed i segnali, sempre più inquieti, avvertiti dai suoi successori.
1306 4, 30 | diritto assoluto, ma porta inscritti nella sua natura di diritto
1307 1, 5 | In effetti, per la Chiesa insegnare e diffondere la dottrina
1308 4, 37 | stessa vita. Alla radice dell'insensata distruzione dell'ambiente
1309 4, 34 | qualcosa dovuto comporta inseparabilmente la possibilità di sopravvivere
1310 4, 35 | più deboli occasioni di inserimento nella vita internazionale,
1311 4, 33 | giovani incapaci di ben inserirsi nella vita sociale e, in
1312 6, 54 | mira all'uomo, in quanto inserito nella complessa rete di
1313 6, 61 | seconda guerra mondiale, insistendo sulla destinazione universale
1314 4, 41 | forza di una ben orchestrata insistenza, mode e movimenti di opinione,
1315 1, 5 | necessità e su cui ho più volte insistito, deve annoverare tra le
1316 3, 23 | condotto al crollo del marxismo insistono con tenacia nel tentare
1317 4, 34 | umani fondamentali rimangano insoddisfatti e che gli uomini che ne
1318 3, 28 | economico, di spirituale insoddisfazione e disperazione.~Questa esigenza,
1319 | insomma
1320 4, 35 | contratti siano pagati con insopportabili sacrifici. In questi casi
1321 3, 24 | casi le ha indotte, nell'insopprimibile ricerca della propria identità
1322 2, 18 | controversie e discordie insorgenti nei Paesi del Terzo Mondo
1323 4, 42 | a priori condannato all'insuccesso ogni tentativo di affrontarli,
1324 5, 48 | stimolandola ove essa risulti insufficiente o sostenendola nei momenti
1325 3, 28 | spesso di condizioni di insufficienza e di povertà assai più gravi.59
1326 | intanto
1327 6, 59 | si occupano dell'uomo, ne integra in sé gli apporti e le aiuta
1328 4, 33 | condizioni. Sarebbe, però, errato intendere questo Mondo in un senso
1329 Intro, 3 | 3. Intendo ora proporre una «rilettura»
1330 2, 19 | potenza dello Stato, essi intendono preservare i loro popoli
1331 5, 51 | interno di una cultura e interagisce con essa. Per un'adeguata
1332 6, 62 | accompagni con materna intercessione l'umanità verso il prossimo
1333 4, 33 | nella rete di conoscenze ed intercomunicazioni, che consentirebbe di vedere
1334 4, 33 | ad entrare nella generale interconnessione delle attività economiche
1335 4, 34 | entrare nel circolo delle interconnessioni, a sviluppare le loro attitudini
1336 3, 27 | chiaramente la realtà dell'interdipendenza dei popoli, nonché il fatto
1337 1, 10 | tanto più necessitano dell'interessamento e della cura degli altri
1338 6, 55 | preoccupandosi dell'uomo, interessandosi a lui e al suo modo di comportarsi
1339 3, 26 | positive e negative che interessano tutta la famiglia umana.
1340 4, 39 | decisione delle persone interessate», le sottopongono non di
1341 5, 48 | ordine superiore non deve interferire nella vita interna di una
1342 4, 36 | materiali e istintive a quelle interiori e spirituali. Al contrario,
1343 2, 13 | realizza in diversi gruppi intermedi, cominciando dalla famiglia
1344 5, 49 | solidarietà anche altre società intermedie. Queste, infatti, maturano
1345 6, 58 | bisogno che a questa crescente internazionalizzazione dell'economia corrispondano
1346 6, 57 | prenderanno in tempo misure internazionalmente coordinate.~ ~
1347 4, 39 | quanto nel fatto che l'intero sistema socio-culturale,
1348 4, 32 | la fedeltà nei rapporti interpersonali, la fortezza nell'esecuzione
1349 5, 49 | società. È nel molteplice intersecarsi dei rapporti che vive la
1350 4, 41 | costituirsi di questa solidarietà interumana.~Nella società occidentale
1351 5, 48 | vista del bene comune.100~Intervenendo direttamente e deresponsabilizzando
1352 1, 4 | socialiste», Leone XIII intervenne con un Documento che affrontava
1353 6, 61 | rimasta fedele! Infatti, è intervenuta nel periodo turbolento della
1354 5, 47 | senso, la libertà religiosa, intesa come diritto a vivere nella
1355 1, 6 | dimensione «sociale» per la sua intima relazione sia con la famiglia,
1356 3, 27 | le Nazioni europee, unite intimamente tra loro nel vincolo della
1357 4, 39 | sottopongono non di rado «a intolleranti pressioni ... per piegarle
1358 1, 9(30) | eliminazione di ogni forma di intolleranza e discriminazione fondate
1359 Intro, 3 | al futuro», quando già s'intravede il terzo Millennio dell'
1360 4, 31 | il lavoro di un uomo si intrecci naturalmente con quello
1361 4, 43 | politici e culturali che si intrecciano tra loro.84 A tale impegno
1362 1, 4 | profondo»:6 tale situazione si intrecciava con l'accentuato mutamento
1363 2, 15 | riflette in numerose riforme introdotte nei settori della previdenza
1364 Intro | Introduzione~ ~
1365 4, 32 | solidale, la sua capacità di intuire e soddisfare il bisogno
1366 2, 12 | minore chiarezza con cui si intuisce il male di una soluzione
1367 2, 13 | Si negano in tal modo l'intuizione ultima circa la vera grandezza
1368 4, 36 | consumi, dei risparmi e degli investimenti. In proposito, non posso
1369 2, 17 | tale ferocia, in cui furono investite le energie di grandi Nazioni,
1370 4, 33 | situazione che non ha nulla da invidiare a quella dei momenti più
1371 3, 22 | e sociali, gravate dall'ipoteca di una penosa serie di ingiustizie
1372 Intro, 3(5) | Cf S. Ireneo, Adversus haereses, I, 10,
1373 4, 33 | opulenza ostentata, ma per loro irraggiungibile e, al tempo stesso, stretti
1374 4, 38 | 38. Oltre all'irrazionale distruzione dell'ambiente
1375 5, 48 | tutti i cittadini senza irreggimentare l'intera vita economica
1376 4, 39 | affrontare il suo unico ed irripetibile destino. Spesso accade,
1377 4, 35 | problema, in gran parte ancora irrisolto, del debito estero dei Paesi
1378 2, 18 | tutte le parti, rimangono isolati e spesso cadono vittima
1379 Intro, 3 | sociale, si sono sforzati di ispirarsi ad esso in ordine al proprio
1380 1, 4 | dell'uomo?~Il Pontefice si ispirava, inoltre, all'insegnamento
1381 6, 53 | È, questa, solo questa l'ispirazione che presiede alla dottrina
1382 Intro, 3 | prima e dopo di lui, mi ispiro all'immagine evangelica
1383 4, 36 | subordini quelle materiali e istintive a quelle interiori e spirituali.
1384 Intro, 1 | internazionali, da Università ed Istituti accademici, da Associazioni
1385 2, 12 | avevano cristallizzato o istituzionalizzato le previsioni di Leone XIII
1386 1, 7 | farne per la troppa fatica istupidire la mente e da fiaccarne
1387 Intro, 1 | si puo' dire che il suo iter storico è stato ritmato
1388 | ivi
1389 1, 11 | Enciclica. In effetti, al di là dei diritti che l'uomo acquista
1390 6, 56 | Quanto alla Chiesa, essa non lascerà mai mancare in nessun modo
1391 4, 35 | cosiddetto «socialismo reale» lasci il capitalismo come unico
1392 4, 35 | barriere e i monopoli che lasciano tanti popoli ai margini
1393 3, 22 | alcuni Paesi dell'America Latina, ma anche dell'Africa e
1394 4, 30 | Conferenza dell'Episcopato latino-americano a Puebla, e poi
1395 4, 30(69) | Cf Discorso ai vescovi latinoamericani a Puebla (28 gennaio 1979),
1396 4, 43 | azienda, di modo che, pur lavorando insieme con altri e sotto
1397 5, 51 | proprio fratello (cf Gn 4,9; Lc 10,29-37; Mt 25,31-46)!
1398 1, 9 | domandare se gli ordinamenti legali vigenti e la prassi delle
1399 1, 7 | consentiti, o almeno non esclusi legalmente, in ordine alla contrattazione
1400 1, 4 | in cui era richiamato il legame costitutivo della libertà
1401 1, 5 | cf Gv 21,15-17) e di «legare e sciogliere sulla terra»
1402 3, 29 | diritti della coscienza umana, legata solo alla verità sia naturale
1403 3, 27 | anche fondamentali virtù legate al settore dell'economia,
1404 2, 17 | 17. Leggendo l'Enciclica in connessione
1405 2, 15 | sorveglianza ed adeguate misure legislative per stroncare fenomeni vergognosi
1406 5, 44 | società secondo i tre poteri — legislativo, esecutivo e giudiziario —,
1407 5, 44 | uomo, la quale esige una legislazione adeguata a proteggere la
1408 3, 23 | violenza ha sempre bisogno di legittimarsi con la menzogna, di assumere,
1409 2, 17 | azione solo quando vengono legittimati ed organizzati da ideologie
1410 4, 43 | puo’ conseguire né la sua legittimazione etica né la pace sociale.88
1411 1, 7 | delle ore di lavoro», al legittimo riposo e ad un diverso trattamento
1412 | lei
1413 2, 20 | e concetti del marxismo-leninismo.~ ~
1414 5, 44 | quale, nella forma marxista-leninista, ritiene che alcuni uomini,
1415 6, 54 | Rerum novarum puo’ essere letta come un importante apporto
1416 1, 9(31) | humanae; Giovanni Paolo II, Lettera ai capi di stato (1° settembre
1417 1, 5 | ristabilire la pace, e il lettore contemporaneo non puo’ non
1418 4, 42 | avanzati, contro i quali si leva con fermezza la voce della
1419 5, 47 | comune. Le domande che si levano dalla società a volte non
1420 3, 26(58) | cristiana e la liberazione Libertatis conscientia (22 marzo 1986):
1421 4, 30 | necessità e, quindi, la liceità della proprietà privata
1422 4, 39 | è indebolito e ormai si limita solo alla produzione dei
1423 1, 10 | Stato.32 Questo non puo’ limitarsi a «provvedere ad una parte
1424 5, 48 | essere, per quanto possibile, limitati nel tempo, per non sottrarre
1425 2, 14 | di un conflitto che non è limitato da considerazioni di carattere
1426 1, 7 | chiarezza il diritto alla «limitazione delle ore di lavoro», al
1427 1, 11 | Sull'importante tema delle limitazioni inerenti alla natura dello
1428 1, 9 | sbaglierebbe chi in questa limpida affermazione vedesse il
1429 Intro, 1 | anche mostrare che la ricca linfa, che sale da quella radice,
1430 5, 48 | apparati pubblici, dominati da logiche burocratiche più che dalla
1431 3, 27 | soprattutto di coloro che lottano per la giustizia, e cresca
1432 5, 52 | i suoi successori hanno lucidamente compreso questo pericolo,104
1433 3, 27 | mentre i popoli stremati da lunghe privazioni chiedono ai loro
1434 3, 26 | investe oggi molti Paesi e, lungi dal contrapporsi alla Chiesa
1435 1, 5 | che opponeva, quasi come «lupi», l'uomo all'uomo fin sul
1436 3, 27 | provocando gravi conflitti e lutti, se verranno meno la tensione
1437 Intro, 1 | predecessore Leone XIII di v.m., che inizia con le parole
1438 4, 32 | capitale, inteso come massa di macchinari e di beni strumentali, oggi
1439 1, 9 | celesti e al culto dovuto alla maestà divina.28 Di questo diritto,
1440 Intro, 3 | quali discepoli dell'«unico maestro», Cristo (cf Mt 23,8), nell'
1441 | maggiori
1442 2, 15 | assicurazioni contro le malattie, della prevenzione degli
1443 3, 25 | Regno ed i soggetti del Maligno, e che siffatto giudizio
1444 2, 20 | autentica comunità nazionale. Manca, inoltre, un ceto di professionisti
1445 1, 10 | difesa; la classe proletaria, mancando di un proprio sostegno,
1446 2, 20 | l'apparato dello Stato, e mancano anche i quadri per un'efficiente
1447 5, 48 | persona umana. Non sono, però, mancati eccessi ed abusi che hanno
1448 5, 49 | campo la Chiesa, fedele al mandato di Cristo, suo Fondatore,
1449 4, 37 | di crescere, consuma in maniera eccessiva e disordinata
1450 4, 30 | volontà di Gesù Cristo, manifestata nel Vangelo. Infatti scriveva: «
1451 6, 53 | Chiesa ha ripetutamente manifestato il suo pensiero, seguendo
1452 Intro, 3 | tale insegnamento, ma si manifesterà anche il vero senso della
1453 4, 41 | crescita puo’ venire dalla manipolazione operata da quei mezzi di
1454 5, 44 | sfere di competenza, che lo mantengano nel suo giusto limite. È,
1455 2, 15 | livelli salariali adeguati al mantenimento del lavoratore e della sua
1456 2, 15 | più deboli, immigrati o marginali. Decisivo in questo settore
1457 4, 35 | lasciano tanti popoli ai margini dello sviluppo, assicurare
1458 6, 62 | questi non se ne rende conto.~Maria, la Madre del Redentore,
1459 4, 41 | analizzate e descritte da Carlo Marx. Non è stata superata, invece,
1460 5, 49 | anonimato ed in un'impersonale massificazione, purtroppo frequente nella
1461 4, 41 | organizzato in modo tale da «massimizzare» soltanto i suoi frutti
1462 1, 8 | elementare giustizia in materia di lavoro minorile o femminile,
1463 2, 19 | marxismo sul terreno di un puro materialismo, mostrando come una società
1464 4, 36 | anch'essa una «lettura» materialistica e, in un certo senso, distruttiva
1465 3, 26 | dovessero far proprie le teorie materialistiche ed economicistiche.~Nella
1466 4, 41 | assegnandole un fondamento materialistico e, per di più, negando la
1467 6, 62 | della fede, accompagni con materna intercessione l'umanità
1468 4, 39 | la famiglia fondata sul matrimonio, in cui il dono reciproco
1469 4, 36 | ostacolano la formazione di una matura personalità. È, perciò,
1470 5, 49 | intermedie. Queste, infatti, maturano come reali comunità di persone
1471 5, 47 | personalità; il diritto a maturare la propria intelligenza
1472 | me
1473 2, 13 | umana e sociale in modo meccanicistico. Si negano in tal modo l'
1474 3, 26 | conseguenze non hanno un carattere meccanico o fatalistico, ma sono piuttosto
1475 | medesimi
1476 5, 51 | accessibili perfino alle medie e piccole potenze, e la
1477 5, 51 | indifferente alla sorte di un altro membro della famiglia umana. Nessun
1478 1, 7 | troppa fatica istupidire la mente e da fiaccarne il corpo».
1479 4, 38 | è stato dotato. Sono da menzionare, in questo contesto, i gravi
1480 1, 11 | stesso. Altri temi saranno menzionati in seguito nell'esaminare
1481 5, 49 | riguardo, merita speciale menzione il fenomeno del volontariato,
1482 2, 12 | strutturato. Qualcuno potrebbe meravigliarsi del fatto che il Papa cominciava
1483 1, 8 | datore di lavoro, pagata la mercede, ha fatto la sua parte,
1484 4, 41 | capitalistiche, rimproverando loro la mercificazione e l'alienazione dell'esistenza
1485 1, 10 | speciale sezione, ma — cosa meritevole di attenzione — si riservano
1486 4, 37 | di tutto, una povertà o meschinità dello sguardo dell'uomo,
1487 2, 20 | nazionale specifico. Si mescolano così nelle molte ideologie,
1488 2, 12 | avvenimenti degli ultimi mesi dell'anno 1989 e dei primi
1489 2, 16 | organizzazione della società, con la messa a punto di strumenti efficaci
1490 6, 61 | persona al centro dei suoi messaggi sociali dopo la seconda
1491 6, 55 | nuove forze e con nuovi metodi all'evangelizzazione che
1492 4, 42 | contesto giuridico che la metta al servizio della libertà
1493 6, 54 | dentro la società e per metterlo in grado di capir meglio
1494 6, 59 | politici e uomini di Stato mettono in atto per darle forma
1495 2, 16 | cristiani per ottenere il miglioramento delle condizioni di vita
1496 2, 15 | cognizioni e attitudini sempre migliori e tali da rendere il loro
1497 2, 18 | loro avversari. Anche la militarizzazione di tanti Paesi del Terzo
1498 3, 27 | comune cultura e storia millenaria. Occorre un grande sforzo
1499 4, 38 | delle diverse specie animali minacciate di estinzione, perché ci
1500 1, 4 | essendo continuamente minacciato dalla disoccupazione, la