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   Capitolo, N.

 1   Intro,   3|             la difesa della persona umana e la tutela della sua dignità,
 2       1,   4|           costitutivo della libertà umana con la verità, tale che
 3       1,   5|  trascendente dignità della persona umana né in se stessi né negli
 4       1,   6|           definito come «l'attività umana ordinata a provvedere ai
 5       1,   7|          inalienabili della persona umana. Tra essi è preminente,
 6       1,  11|            concezione della persona umana e del suo valore unico,
 7       2,  13|            di un'autentica comunità umana.~Al contrario, dalla concezione
 8       2,  13|     provenienti dalla stessa natura umana, hanno — sempre dentro il
 9       2,  13|            che concepisce la realtà umana e sociale in modo meccanicistico.
10       2,  14|             disprezzo della persona umana, che fan prevalere il principio
11       2,  17|            concezione della libertà umana che la sottrae all'obbedienza
12       3,  22| consapevolezza della comune dignità umana, la Chiesa ha affermato
13       3,  23|          senso della comune dignità umana.~Sembrava che l'ordine europeo,
14       3,  25|             a comprendere la realtà umana. L'uomo tende verso il bene,
15       3,  25|              illumina l'ordine dell'umana società, mentre le energie
16       3,  26|       interessano tutta la famiglia umana. Tali conseguenze non hanno
17       3,  26|      occasioni offerte alla libertà umana per collaborare col disegno
18       3,  26|           liberazione della persona umana e per l'affermazione dei
19       3,  26|          dell'integrale liberazione umana.58 Considerati da questo
20       3,  29|             diritti della coscienza umana, legata solo alla verità
21       3,  29|      gerarchia dei veri valori dell'umana esistenza;~c) perché in
22       4,  30|         prolungamento della libertà umana ... La stessa proprietà
23       4,  31|            sostentamento della vita umana. Ora, la terra non dona
24       4,  31|           principio di ogni società umana; non sempre, però, essi
25       4,  32|           della multiforme attività umana, ed in essa, come in ogni
26       4,  33|              contrarie alla dignità umana.~Molti altri uomini, pur
27       4,  33|            su quella della «risorsa umana».~In anni non lontani è
28       4,  36|             che rivelano la qualità umana di colui che decide.~ ~
29       4,  38|           di un'autentica «ecologia umana». Non solo la terra è stata
30       4,  39|             a favore dell'«ecologia umana» è la famiglia, in seno
31       4,  39|       autentiche della riproduzione umana, ed è indotto a considerare
32       4,  39|            di un'autentica crescita umana. Contro la cosiddetta cultura
33       4,  39|            della complessa attività umana. Se essa è assolutizzata,
34       4,  39|           un elemento della libertà umana. Quando quella si rende
35       4,  39|            relazione con la persona umana e finisce con l'alienarla
36       4,  41|          alienazione dell'esistenza umana. Certamente, questo rimprovero
37       4,  41|         trascendenza» della persona umana. L'uomo non puo’ donare
38       4,  41|            di un'autentica comunità umana, orientata al suo destino
39       4,  42|             della libera creatività umana nel settore dell'economia,
40       4,  42|           al servizio della libertà umana integrale e la consideri
41       4,  42|             fenomeni di alienazione umana, specialmente nei Paesi
42       4,  43|    integrale sviluppo della persona umana nel lavoro non contraddice,
43       4,  43|      occasioni di lavoro e crescita umana per tutti.~ ~
44       5,  44|  trascendente dignità della persona umana, immagine visibile del Dio
45       5,  46|            concezione della persona umana. Essa esige che si verifichino
46       5,  48|    privazione indegne della persona umana. Non sono, però, mancati
47       5,  48|          sappia cogliere la domanda umana più profonda. Si pensi anche
48       5,  51|                51. Tutta l'attività umana ha luogo all'interno di
49       5,  51|         altro membro della famiglia umana. Nessun uomo puo’ affermare
50       6,  55|           problemi della convivenza umana. Il che vale — conviene
51       6,  55|          trascendente della persona umana»,112 come ha sempre cercato
52       6,  58|     riferimento all'intera famiglia umana. Oggi è in atto la cosiddetta «
53       6,  58|     interessi della grande famiglia umana. Occorre anche che essi,