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   Capitolo, N.

 1   Intro,   2|             stata chiamata «dottrina sociale», «insegnamento sociale»,
 2   Intro,   2|              sociale», «insegnamento sociale», o anche «Magistero sociale»
 3   Intro,   2|         sociale», o anche «Magistero sociale» della Chiesa.~Alla validità
 4   Intro,   3|              stimolati dal Magistero sociale, si sono sforzati di ispirarsi
 5       1,   4|          campo politico, economico e sociale, ma anche nell'ambito scientifico
 6       1,   4|            organizzazione politica e sociale.~Nel momento culminante
 7       1,   4|             ingiustizia della realtà sociale, quale esisteva in molte
 8       1,   4|            dell'attività economica e sociale, si distacca dalla verità
 9       1,   4|      concrete realizzazioni in campo sociale, che contraddistinsero la
10       1,   5|              congiuntura economica e sociale di allora.11~In questo modo
11       1,   5|             e diffondere la dottrina sociale appartiene alla sua missione
12       1,   5|      insorgono nel settore economico-sociale. Diventa in tal modo possibile
13       1,   5|          elaborazione della dottrina sociale cristiana. La «nuova evangelizzazione»,
14       1,   5|            l'annuncio della dottrina sociale della Chiesa, idonea tuttora,
15       1,   5|           soluzione della «questione sociale» fuori del Vangelo e che,
16       1,   6|            lavoro ha una dimensione «sociale» per la sua intima relazione
17       1,  10|         grande maggioranza del corpo sociale; altrimenti si offende la
18       1,  10|        cristiana dell'organizzazione sociale e politica. Esso è più volte
19       1,  10|             significativo di «carità sociale», mentre Paolo VI, ampliando
20       1,  10|           dimensioni della questione sociale, parlava di «civiltà dell'
21       1,  11|            trasformazione economica, sociale e politica producono i medesimi
22       1,  11|              ogni settore della vita sociale, non escluso quello economico,
23       1,  11|            soluzione della questione sociale debba venire dallo Stato.
24       1,  11|             continuità nel Magistero sociale della Chiesa, anche alla
25       1,  11|     Enciclica ed a tutta la dottrina sociale della Chiesa, è la corretta
26       2,  12|         tutti gli aspetti, politico, sociale ed economico, di un ordinamento
27       2,  12|             allo stadio di filosofia sociale e di movimento più o meno
28       2,  12|            scompagina tutto l'ordine sociale».39 Non si potrebbero indicar
29       2,  13|              molecola dell'organismo sociale, di modo che il bene dell'
30       2,  13|             del meccanismo economico-sociale, mentre ritiene, d'altro
31       2,  13|              tale decisione l'ordine sociale. Da questa errata concezione
32       2,  13|             dipendere dalla macchina sociale e da coloro che la controllano:
33       2,  13|          novarum e tutta la dottrina sociale della Chiesa, la socialità
34       2,  13|         umanità, e nessun meccanismo sociale o soggetto collettivo puo’
35       2,  13|             a riorganizzare l'ordine sociale prescindendo dalla dignità
36       2,  13|         concepisce la realtà umana e sociale in modo meccanicistico.
37       2,  14|              forma di conflittualità sociale: la Chiesa sa bene che nella
38       2,  14|               lotta per la giustizia sociale»;41 e già la Quadragesimo
39       2,  15|            Enciclica ed il Magistero sociale, ad essa collegato, ebbero
40       2,  15|             settori della previdenza sociale, delle pensioni, delle assicurazioni
41       2,  17|    conseguenze sul terreno economico-sociale di un errore di più vasta
42       2,  19|              ispirata alla giustizia sociale, la quale priva il comunismo
43       2,  19|          solido sistema di sicurezza sociale e di avviamento professionale,
44       2,  19| partecipazione democratica alla vita sociale, in questo contesto dovrebbero
45       2,  19|              vero che questo modello sociale mostra il fallimento del
46       2,  20|           consonanti con la dottrina sociale cristiana, e concetti del
47       2,  21|            il centro della questione sociale dall'ambito nazionale al
48       3,  23|              principi della dottrina sociale della Chiesa.~Merita, poi,
49       3,  25|              risultato è che la vita sociale progressivamente si disorganizza
50       3,  25|             ad esso legato. L'ordine sociale sarà tanto più solido, quanto
51       3,  25|         segreto di un'organizzazione sociale perfetta che renda impossibile
52       3,  26|               conforme alla dottrina sociale della Chiesa.57 Il Movimento
53       3,  26|             non solo la sua dottrina sociale e, in generale, il suo insegnamento
54       4,  30|            natura anche una funzione sociale, che si fonda sulla legge
55       4,  32|           partecipando ad un «lavoro sociale» che abbraccia cerchi progressivamente
56       4,  33|             ben inserirsi nella vita sociale e, in genere, i soggetti
57       4,  36|              disfunzione del sistema sociale e sottintende anch'essa
58       4,  38|           attenzione ad un'«ecologia sociale» del lavoro.~L'uomo riceve
59       4,  38|         condizionato dalla struttura sociale in cui vive, dall'educazione
60       4,  39|        occupare il centro della vita sociale e diventano l'unico valore
61       4,  41|              forme di organizzazione sociale, di produzione e di consumo,
62       4,  42|            del comunismo, il sistema sociale vincente sia il capitalismo,
63       4,  43|          ideale, la propria dottrina sociale, che — come si è detto —
64       4,  43|             lavoro e della ricchezza sociale, ma piuttosto dalla loro
65       4,  43|      legittimazione etica né la pace sociale.88 Come la persona realizza
66       5,  44|              realistica della natura sociale dell'uomo, la quale esige
67       5,  44|              maggioranza di un corpo sociale, ponendosi contro la minoranza,
68       5,  49|              ed innervano il tessuto sociale, impedendo che scada nell'
69       5,  52|       doveroso costruire un'economia sociale che orienti il funzionamento
70       6,  53|           evoluzione della questione sociale, e non ha certo fatto questo
71       6,  53|           che presiede alla dottrina sociale della Chiesa. Se essa l'
72       6,  54|                      54. La dottrina sociale oggi specialmente mira all'
73       6,  54|            stesso, in quanto «essere sociale». Soltanto la fede, però,
74       6,  54|             prende avvio la dottrina sociale della Chiesa, la quale,
75       6,  54|            si evince che la dottrina sociale ha di per sé il valore di
76       6,  55|          stessa ragione, la dottrina sociale della Chiesa, preoccupandosi
77       6,  56|              e divulgare la dottrina sociale cristiana. A questo fine
78       6,  57|           Per la Chiesa il messaggio sociale del Vangelo non deve esser
79       6,  57|       cosciente che il suo messaggio sociale troverà credibilità nella
80       6,  58|          strumenti di organizzazione sociale che han dato buona prova
81       6,  59|             e vocazione.~La dottrina sociale, inoltre, ha un'importante
82       6,  60|            permanente della dottrina sociale della Chiesa, e ciò spiega,
83       6,  60|           organizzazione giuridica o sociale, ma richiede precisi valori
84       6,  60|      fondamento etico alla questione sociale.115~Nello stesso Documento
85       6,  60|          campo politico, economico e sociale, a livello sia nazionale
86       6,  61|              materiali, su un ordine sociale senza oppressione e fondato